Киричек Юлия Александровна
В статье проведен анализ традиционной для философии категории «Другой», понимаемой в качестве основополагающего концепта современного европейского принципа самоосознания. В философской традиции исследование Другого проводилось по двум ключевым направлениям – на основе феноменологической традиции (Э. Гуссерль, П. Бергер, Т. Лукман) и в рамках версий диалогизма (Ж.П. Сартр, М. Бубер, Ж. Лакан и др.). Автор определяет характерные особенности обоих направлений в понимании Другого (общие и специфические), а также обращается к синтетической позиции Э. Левинаса – объединяющей, как следует из анализа, варианты феноменологии и диалогизма. Особенным образом рассматривается понимание Другого в современной версии постмодернистской философии и его определение в соотношении с проблемами интерсубъективности, коммуникации и диалога. Одновременно становление в европейской традиции дискурсов Другого было тесно связано с оформлением понятия «идентичность». Изучение Другого в рамках теории идентичности обнаруживает сходство проблемного поля самоосознания личности индивида и процессов, происходящих на уровне коллективной политической идентичности. В обоих случаях центром дискуссии становятся вопросы противоречий и самоопределения в системах «Я – Другой» и «Свои – Чужие» («Мы – Они»).
Ключевые слова: Другой, феноменология, диалогизм, постмодернизм, теория повседневности, отношения «лицом-к-лицу», идентичность